Alpinismus: Rückblick-Ausblick-Seitenblick

Liebe Leser:innen,

Meinen Rückblick muss ich zunächst sehr persönlich machen, auch weil mein Bergsteigen zu Beginn mit dem Alpinismus an sich wenig zu tun hatte – nicht einmal mit den Bergen selbst. Meine Eltern sind beide an Berghängen aufgewachsen und haben sich später für ein vermeintlich besseres Leben in der Kleinstadt Sterzing entschieden. An jedem freien Tag sind sie jedoch mit meiner Schwester und mir in ihr natürliches Habitat gezogen, auf die umliegenden Almen und Wälder, wo ich sie entspannter, freier und selbstbestimmter erlebte als im Tal. Da meine Mutter und meine ältere Schwester ihre Obhut im Doppelpack über mich legten, musste in meiner kindlichen Logik der Ort meiner Selbstbestimmtheit noch weiter oben sein, weit oberhalb der Waldgrenze und weit oberhalb der Almen, wohin ich dann auch oft für Stunden verschwand.

Dieses instinktive Aufsuchen von alpinem Rückzugsraum und notgedrungen auch Erfahrungsraum hat sich später noch intensiviert, als ich schon von zu Hause aus alleine loszog, um alle umliegenden Berge durch ihre Besteigung zu einer Art inneren Landkarte zusammen zu fügen. Dazu muss man wissen, dass mein Heranwachsen in die Zeit der Südtiroler Bombenjahre fiel, in der alle Hütten und Wege an den Grenzbergen zu Nordtirol bis ca. 1970 relativ streng bewacht und kontrolliert wurden.

Daraus ergab sich eine dreifache, selbst gestellte Aufgabe:

• Zum einen durfte ich von den Grenzwachen nicht erwischt werden, was mich oft in sehr schroffes und gefährliches Gelände zwang.
• Zum anderen durften meine Eltern nichts davon wissen, weil sie sich berechtigter Weise große Sorgen gemacht hätten.
• Das Allerwichtigste war für mich aber, dass meine Freunde nichts davon wussten, weil bergsteigen damals als reaktionär galt. Der mit Filzhut und Knickerbocker wild gestikulierende Luis Trenker war das öffentliche Muster dafür und so wollte ich nicht sein. Ich fühlte mich eher als Rolling Stone, der seine geheime Bahn durch die umliegenden Berge zog. Durch das Balancieren auf den Graten entstand eine Art inneres Gleichgewicht, das auch beim Ausführen schulischer Aufgaben und familiärer Verpflichtungen half.

Durch zufällige Begegnungen mit erwachsenen Bergsteigern und durch die Entdeckung des einen oder anderen Bergbuches erfuhr ich langsam, dass es Bergsteiger gab, die zu Helden wurden und dass das Ganze Teil mitteleuropäischer Kultur war. Zukünftig suchte ich mir meine Bergziele nach ihrer Ersteigungsgeschichte aus – Rebitsch, Buhl, Messner waren die Vorgaben – und entdeckte dabei auch, dass Alpinismus, wie die Kunst und das Fußballspielen etwas völlig Nutzloses war.

Das gefiel mir!

Begonnen wurde dieses Spiel jedoch von verwöhnten britischen Industriellen, die in der Verwaltung des von ihren Arbeitern und von ihren Maschinen erwirtschafteten Kapitals zu wenig Lebensherausforderung sahen, dadurch aber über die finanziellen Mittel verfügten, sich Wochen- oder Monate lang in den Alpen aufhalten zu können. Mit der Erstbesteigung des Matterhorns 1865 gelangte das Bergsteigen erstmals in der Geschichte in die weltweite Tagespresse. Durch den tödlichen Absturz fast der Hälfte der siebenköpfigen Seilschaft beim Abstieg entbrannte mediale Ablehnung und Bewunderung. Polarisierung war immer schon die beste Ingredienz, um Themen ganz vorne zu platzieren.

Somit war Alpinismus mitten in der Gesellschaft angekommen. Dazu kamen später sensationelle Berichte über heroische Eroberungen, beispielsweise die von Emilio Comici an der Gr. Zinne Nordwand und allen voran der koloniale Kampf um die Gipfel der 8.000er. Annapurna den Franzosen, K2 den Italienern, Everest den Engländern und der Nanga Parbat den Deutschen. Dass die ersten auf dem Everest ein Nepali und ein Neuseeländer waren und der erste auf dem Nanga Parbat ein Österreicher, ging im nationalen Rausch fast unter.

Dieser kollektive Rausch wurde dann später von den Egotrips der Messners – meine Fahne ist mein Taschentuch-, der Doug Scotts, der Jim Bridwells und der Heinz Mariachers abgelöst. Nicht mehr das Was stand allein im Vordergrund sondern vor allem das Wie. Slogans wie Alpinstil, Verzichtsalpinismus, Rotpunktbesteigungen und Freesolos haben den Journalismus und die breite Öffentlichkeit verwirrt und es wurde für außen Stehende zusehends schwieriger, zwischen gut und besser zu unterscheiden.

Auch deshalb haben findige Unternehmer aus der Szene den messbaren Wettkampfsport entwickelt. Zunächst an Felswänden, dann an künstlichen Kletterwänden und in der Folge auch an Eistürmen.

Unter den traditionellen Bergsteigern hingegen haben sich öffentlich nur jene durchgesetzt, welche die Kunstform des Erzählens beherrschten.

Was nicht messbar ist, muss erzählbar sein!

Diese für den Alpinismus wichtige Erzählkunst reicht vom kleinen Kreis am Stammtisch über gefüllte Vortragssäle bis hin zur großen Kinoleinwand.

Und hier bin ich bereits beim Ausblick in die Zukunft angelangt, der wahrscheinlich mehr ein Seitenblick sein wird, weil ich über keinerlei visionäre Fähigkeiten verfüge und weil ganz oft alles anders kam, als ich es mir ausgedacht hatte.

Die Begegnung mit vielen jungen Bergsteigern und Kletterern aus vielen Teilen der Welt lässt mich persönlich – im Gegensatz zu Reinhold Messner – nicht daran zweifeln, dass der elitäre traditionelle Alpinismus auch in die Zukunft getragen wird. Was für die jungen Protagonisten schwieriger sein wird als bisher, ist die öffentliche Darstellung, die ihnen und ihrem Tun gerecht wird. Es gibt mittlerweile Zehntausende von Menschen, die an überhängenden Wänden klettern, die die höchsten Berge aller Erdteile besteigen, die atemberaubende Leinen zwischen den Gipfeln spannen und von diesen in Windeseile zu Tale paragliden. Das alles wird mit immer raffinierteren Techniken zu Bildern verarbeitet, bei denen sich sogar Insider schwertun, Influence von Inhalt zu unterscheiden – visuell zumindest. Diese fantastischen, meist der Oberfläche verpflichteten Bilder, gepaart mit der Leere, die die Corona-Zeit hervorgerufen hat, hat sich die Zahl der Menschen, die in irgendeiner Form ins Gebirge streben vervielfacht. Große Teile der Dolomiten sind mittlerweile das neue Venedig, – das neue Barcelona!

Aber lang nicht alle begnügen sich mit dem Shooting am Pragser Wildsee oder mit dem Motiv vom Villnösser Ranuimüller-Kirchlein Richtung Geislerspitzen. Ganz viele – eine Unzahl von körperlich überdurchschnittlich fitten Menschen – streben nach der Alternative Bergerlebnis. Nur fehlt es ganz oft an Bergwissen, es fehlt an alpinistischer Kultur.